首先，是内功的修炼。

修炼内功，最开始是从锻炼身体，强壮气血开始的。气血壮，人身精力便会凝聚，再辅以力道转移之法，使其汇聚丹田气海，这便是内力由来。

第二步，便是对内力的锻炼，也就是拳脚功夫。普通的拳脚功夫在于伤敌，而我们一般说的拳脚功夫却是不同。它们可以带动体内内力，达到凝练内力，锻炼身体的目的。这便是外功了，一些人不懂内功之术，可只要有大毅力，亦可凭此外功练出内劲，达到由外而内。

当然，外功修炼困难，当今武林中，大多还是内功修炼之术，也就如射雕中郭靖所言：“他教我坐着慢慢透气，心里别想甚么东西，只想着肚子里一股气怎样上下行走。从前不行，近来身体里头真的好像有一只热烘烘的小耗子钻来钻去，好玩得很。”

说来似乎很简单，可修炼内功要的是心无杂念，而除了郭靖这等心思单纯之人，谁又能轻易办到。故而，修炼内功本是困难之事。可只要你入了门，达到心无杂念，力随意走的境界，那内功便是小成了。

这期间，自然会涉及到经脉、穴道等诸多东西，只是功法不同，涉及也是不同的，却也无法详细划分，便如百晓生修炼的内功，就与丐帮众花子不同。

总结来说，便是内功有一定积蓄，可凭精神催动内力，运转功法。这就是内功小成的境界。在射雕中，郭靖用了两年达到了这种境界，而百晓生回想自己的修炼，却发现自己用了三年又三个月的时间。不长，也不短！

第三步，便是内力的大乘境界，涉及的经脉不言，那太乱，无法细细总结，用内力表现说，便是内力自经脉中构筑循环，生生不息。

到了此等境界，你的内功便到了大乘，以后的功夫便是水磨功夫，用以积蓄内力了。

其中要注意的还是功法。功法不同，你的内功表现也不同，大乘后的表现自然也不同，就一般功法言，大乘后的内功也只是表现出了你个人的强壮与耐力持久而已，并没什么惊人之处，可一些神功却不同，就如九阳神功，那一大乘，真是了不得啊。还有那慕容家的斗转星移，其转移功夫之道，也让人惊叹。

第三步之上必定还有第四步，只是百晓生却无法揣测，又或者，他根据自己记忆有一些想法，却不能理顺，如护体罡气。此功夫说的不是内功汇聚体外，形成一个护罩，而是内力聚集在皮肤之下，当别人攻来时，自然而生，护御自身。

这些东西，可能是第三步的完善，也可能是第四步，只是百晓生却无法揣测了，他的功力不到，纵有万千记忆，依旧无法，毕竟这奇妙内力，不是靠言语就能够说明白的。

内功之后，便是招数了。

百晓生曾总结过剑法，分纯熟、混成与无招。从基础到熟练，自是纯熟了。混成便是招数信手拈来。无招，更进一步，随手一出，便是招，亦无招。

现在的百晓生依旧在纯熟阶段，因为他还无法信手拈来。不过若说一般的纯熟，却也不同，因为他达到了化繁为简的境界，比之以前，利害多了。

那么细细来分，该如何言说？

无法言说！

这就是百晓生的答案了，因为招法是受内功影响的，你看葵花宝典的修炼者，那是什么招？说来说去，他们就一招——速度。到了那等速度，他的招便是无招，可他的境界真的入了无招了吗？

百晓生不知，可你想像一下，林平之会达到无招的境界吗？岳不群懂无招是什么？可他们的招数，却让令狐冲都皱眉。

如此一看，单一说招数，根本不行。可反过来看，又可以说，因为他的理解对自身言，却是一个收获，也让他有一条明确的修炼之路。

故而百晓生还是总结了一下，把招数分作了纯熟、化招、混成、无招四个境界。其中的化招说的便是他这等境界了。

在他看来，这化招是纯熟到混成的桥梁。

可以说，两个境界只隔着一层窗户纸，只要你悟了，自然而入混成，而悟不了，那也是不凡，毕竟化招可化繁为简，出招超乎意料，便是碰上混成者，与之对招，也不见得处于下风。