比如活佛的选拔，佛教寻找的是转世灵童，带有非常神秘的色彩。

这点跟天.葬师类似，在上一任活佛圆寂的时候，寻找在同一时间段出世的男婴，这个男婴就是活佛的转世，继承了活佛所有的智慧和灵根，从小就表现出卓越的天赋，被供奉在布达拉宫里面，当做神一般的存在。

在信徒们的心目中，活佛就是神仙，无所不知无所不能，每天都有大量信徒从四面八方赶来，有些只是单纯的拜见活佛，有些就跟我们一样，是为了向活佛询问事情。

活佛每天只接受三个人询问事情，所以如果没有内部人员引荐，光是排队都不知道要排到猴年马月。

10世纪中叶至17世纪初，古格王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的历史舞台上扮演了重要的角色。它位于青藏高原的最西端，札达象泉河流域为其统治中心，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克，最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。

现在的遗址从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窑，几间寺庙除外，全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。

冉拉阿千说，每年活佛都要来到古格遗址，举行盛大的祭祀仪式，祭天祭地祭先祖。

从拉萨到古格遗址有一千多公里的路途，非常远，我们包乘两辆车过去，在高原公路上行驶了接近两天，才抵达古格遗址。

当我们抵达古格遗址的时候，正值傍晚，绯红色的晚霞给土林披上神秘的色彩。成片成片的土岗子此起彼伏，入目处尽显荒凉之感。风吹过，黄沙蔽天，这里充满浓浓的原始气息。

很难想象，在数百年之前，在这片贫瘠的不毛之地，竟然诞生过辉煌的古格文明，确实是人类文明史上的一大奇迹。

我们下了车，在冉拉阿千的带领下徒步前行，爬上土岗子，进入古格遗址。

高原上吹来辽阔的风，仰望衰败破烂的古格王朝，依稀还能看见曾经恢宏的影子，仿佛还能听见数百年前的梵音唱诵，整夜整夜在天空飘荡。

冉拉阿千颇有感慨地说：“如果古格王朝没有被战争毁灭，现在它的地位肯定远远超越布达拉宫，可惜了，哎，真是可惜了！”

我们走进古格遗址，随处可见破烂的土屋和寺庙，这里到处插满经幡，转经筒在风中哗啦啦的转动着，反射着夕阳的余晖，这里充满了浓烈的宗.教气息，看这情形，正如冉拉阿千所说，这里正在举行盛大的祭祀仪式。

冉拉阿千带着我们一路走去，漫山遍野都是喇嘛的身影，冉拉阿千用藏语，跟这些喇嘛打着招呼。

那些喇嘛有的在念经.文，有的摇晃着转经筒，一个个神态虔诚，让我们充分感受到信仰的力量。

冉拉阿千走在前面，一直领着我们爬上古城遗址的最高点，最高点是王宫。

高大的墙垣，浑圆的石柱，虽然破败不堪，但能够想象出当年的王宫是多么的繁华。

王宫四周站着许多身强力壮的喇嘛，戒备森严。

冉拉阿千让我们在王宫门口暂时等一会儿，活佛就在王宫里面，他先进去通报一声。

想到马上就要见到活佛，我们的心里多少还是有些敬畏，赶紧整理了一下衣服，显得庄重一些。

不一会儿，冉拉阿千出来了，做了个请的手势，将我们领进王宫。

冉拉阿千说：“活佛同意接见你们，不过你们也知道活佛的规矩，活佛今天主持了祭祀仪式，已经很累了，所以你们派一个代表进去就行了，其他人就留在这里等待吧！”

我们点点头，表示理解，这么多人，活佛肯定不可能全部接见的，能够接见一个人，可能都是因为冉拉阿千引荐的关系。

我们对冉拉阿千表示感谢，简单商议之后，众人一致决定让我去拜见活佛，因为我是内八门的领袖，所以让我去跟活佛会面。